Who's Online
Exista in mod curent, 30 gazda(e) si 0 membri online.
Sunteti utilizator anonim. Va puteti inregistra gratuit dand click aici |
Languages
Select Interface Language:
|
|  |
Fulgurații: Mihai Rogobete. Zoon apocosmos
Nici spațiul, nici timpul nu există ca reprezentare pentru mentalul
tautologic. în autismul celui singur pe lume, zoon apocosmos, nici
turma nu poate fi corect politicon conceptibila. Entropie maximă, egal
compoziție, informație - zero. Care ființă, care metafizică ?
|
Scris de asymetria on Tuesday, June 16 @ 15:10:41 CEST (410 citiri)
(Citeste mai mult... | 5610 bytes in plus | Fulgurații | Scor: 5) |
Dialoguri: Radu Dragan : Efortul meu intelectual : transgresarea unidirectionalitatii
Radu Drăgan (născut 9.IX.1955, București) este arhitect, antropolog, eseist, poet. Reluam, cu acordul sau, interviul acordat lui Marius Vasileanu.
A absolvit Institutul de Arhitectură (1982). Publică versuri în revistele "Amfiteatru" și "Luceafărul" și debutează editorial cu volumul de versuri Marea transparență (1979; Premiul pentru debut al Editurii Albatros). Între 1982 și 1990, practică arhitectura la Romproiect și Proiect București. După ‘89 este asistent, apoi conferențiar la Institutul de Arhitectură "Ion Mincu". În ianuarie 1990, fondează revista "Arhitext"; publică aici, ca și în "Arhitectura" și "Revista de istorie și teorie literară", eseuri și critică literară. Arhitect în mai multe agenții de arhitectură și decorațiuni interioare, face un doctorat în antropologie socială și etnologică la École des Hautes Études en Sciences Sociales din Paris și altul în știința religiilor ), la École Pratique des Hautes Études, tot la Paris. Colaborează la "Dilema", "Contrapunct", "Tribuna", "Cotidianul" ș.a. Din 1990 este colaborator permanent la "Junalul literar"(București), unde publică articole în marginea actualității.
O primă culegere de eseuri, Ființa și spațiul (1992), dezvăluie preocuparea predilectă a autorului - hermeneutica spațiului. Muntele înflorit. Contribuție la o hermeneutică a imaginarului (1998) este o cercetare analitică a spațiului simbolic în mai multe texte alchimice de la sfârșitul Renașterii. Fără nici o tendință spre tracomanie, patru din cele cinci studii care compun volumul se referă la mitul magului Zalmoxis. Autorul evită, de asemenea, să caute configurații spațiale în spatele structurilor gândirii. Lumile răsturnate (2000), traducere în limba română a cărții Les Mondes renverses, apărută la Paris în 1999, este o analiză comparativă a spațiului ca reprezentare socială, pe baza cercetărilor autorului în satele vâlcene.
SCRIERI:
Marea transparență, București, 1979; Ființa și spațiul, București, 1992; ed. (Symbols and Language in Sacred Christian Architecture), tr. Cristina Ilina Sălăjan, New York, 1996; Muntele înflorit. Contribuții la o hermeneutică a imaginarului, București, 1998; Les Mondes renverses. Etude sur la representation de l’espace de la societe traditionnelle, pref. Paul-Henri Stahl, Paris, 1999; ed. românească (Lumile răsturnate), tr. Roxana Pitea, București, 2000.
|
Scris de asymetria on Wednesday, July 11 @ 17:01:47 CEST (1734 citiri)
(Citeste mai mult... | 32037 bytes in plus | Dialoguri | Scor: 3.5) |
Dialoguri: Basarab Nicolescu : globalizarea, transdisciplinaritate si cunoastere
Asymetria va recomanda lectura unui interviu cu Basarab Nicolescu.
Interviul, realizat de Cristina Hermeziu, va fi publicat în "Suplimentul de cultura", Iași
Asymetria
Informatii suplimentare pe situl Stiinta si religie în Romania .
|
Scris de asymetria on Sunday, March 25 @ 18:42:02 CEST (1303 citiri)
(Citeste mai mult... | 1655 bytes in plus | Dialoguri | Scor: 0) |
Proverbe: Proverbe rastalmacite. De la lume adunate si iarasi
Prietenul Mihai Rogobete din Turnu Severin, tâmplar si gânditor liber, ne trimite câteva proverbe rastalmacite. Astfel de productii orale si scrise circula de decenii, le citisem deja - nu pe Internet (:==)) - prin anii '50, în caietele colegilor mei sau prin reviste umoristice în criza de inspiratie. Sensul rastalmacirii este important : un soi de scepticism popular generalizat, din care reise ca Omul (român sau european) nu se schimba, se cearta, se bate, nu are încredere în harnicie ca singura sursa a bunastarii, etc.
Sa le cugetam împreuna si sa le culegem, stocam si difuzam, precum facut-a marele Anton Pann, poate ajungem sa întelegem de ce nu a fost revolutie în România ci doar o Zavera, recuperata si reorientata de "jmecheri" si învârtiti, securisti si nesecuristi, comunisti si necomunisti, de-a valma.
Dan Culcer
|
Scris de asymetria on Wednesday, January 24 @ 11:25:19 CET (1341 citiri)
(Citeste mai mult... | 1784 bytes in plus | Proverbe | Scor: 5) |
Aurelia Satcau: Muncă, bicepși și solarii
Aurelia Satcau scrie "Muncă, bicepși și solarii
În lumea
simulațiilor și a simulacrelor, a cyborgism-ului
decefalând omul - natural - al istoriei într-o cavalcada de stereotipii și virtual,
în interiorul, adică, și în anonimitatea ‚piramidei’ - pururea sclav, veșnic
lucrativ pentru ‚înaintări’ ce te lasă lesne la o parte, la coșul cu
discardabile al istoriei - într-o lume ca aceasta, iată, munca însăși apare redundantă, sterilă și urgent dezavuată. Noua
modă a ‚aboliționismelor’ cu orice preț a ajuns, inevitabil, și la muncă: să o
înlăturăm, așadar, scurt și dintr-o lovitură, din peisajul social al fluidelor
și inconsistențelor în care înotăm, acum, fără bariere, punctiformi pe harta
lumii, monade liniștite și servile... omul de tip nou din matrixa acestui
sfârșit/început de istorie.
"
|
Scris de asymetria on Monday, August 21 @ 15:18:34 CEST (958 citiri)
(Citeste mai mult... | 13607 bytes in plus | Scor: 5) |
Eseuri: Aurelia Satcau. Pe o scenă în curînd goală
Aurelia Satcau scrie "Este vehiculată în teoriile auto-clamate ale
postmodernismului, ideea după care am fi la debutul unei ere fără precedent, o
eră a stării de ante, de după, o stare a postalității (’post’ este aici binarul perfect al lui ’ante’)."
|
Scris de asymetria on Wednesday, July 05 @ 20:42:10 CEST (837 citiri)
(Citeste mai mult... | 12105 bytes in plus | Eseuri | Scor: 5) |
Eseuri: Aurelia Satcau. Mit:Imaginarul real si realul imaginar
Colaborator scrie "Conform unui anume compendiu de Elemente cheie în teoria culturală (Key Concepts in Cultural Theory, 1999), cele două întreprinderi
majore ale ’omului cultural’ sînt de ’a construi’ și de ’a uza de limbaj’, de a
se folosi de limbă; lumea culturală reprezintă o lume a ’artificiului’, în care
umanoidul se înconjoară de rezultatele propriei creații în marginea datelor
naturale care îl împing întotdeauna, invariabil, către creație, căci creația
este filtrul prin care omul decantează sensul lumii.
"
|
Scris de asymetria on Thursday, June 22 @ 15:00:33 CEST (1080 citiri)
(Citeste mai mult... | 5866 bytes in plus | Eseuri | Scor: 5) |
Eseuri: Titus Filipas. Lumea după Saladin
TitusFilipas scrie "Pe Marele Sigiliu al Statelor Unite ale Americii este reprezentată o piramidă egipteană cu vîrf retezat. Există vreo doctrină oficială americană care să explice secretul și semnificația “piramidei egiptene cu vîrf retezat”? Se mărturisește doar atât: America are un succes managerial excepțional pentru că este ajutată de Providență. "
|
Scris de asymetria on Thursday, June 22 @ 10:13:22 CEST (1524 citiri)
(Citeste mai mult... | 4507 bytes in plus | Eseuri | Scor: 1) |
Eseuri: Titus Filipas. Psihologie abisală
TitusFilipas scrie "Trăim într-o piesă de teatru absurd ce se joacă pe viu în România. Pentru a caracteriza personajele avem nevoie de “Psihologia abisală”. Vorbim despre “Psihologie abisală” în contextul intervențiilor arhetipurilor culturale în deciziile manageriale . “Psihologia abisală”, reamintesc aici, este domeniul științific având înscrisă pe agenda sa taxonomică arhetipurile culturale. În opinii exprimate public de autorități precum administratorii de la World Bank și până la teoreticianul culturii lucrative Clotaire Rapaille, găsim suficiente argumente care sprijină utilitatea textului propus de noi pentru limba română, deși ce spunem noi sunt altminteri și aiurea (în alte vernaculare, adică) niște truisme. "
|
Scris de asymetria on Saturday, June 17 @ 22:43:34 CEST (1630 citiri)
(Citeste mai mult... | 11656 bytes in plus | Eseuri | Scor: 0) |
Eseuri: Titus Filipas. Common cause of project failures in Romania
TitusFilipas scrie "During the communist era, the “langue de bois”, that lacks accuracy and precision, was the main cause of project failures in Romania. This situation isn’t corrected, mainly due to the external pressures over the researchers. The principle "Publish or perish" means that the Romanian researcher has to write the scientific papers in English, in order not to "perish". Unfortunately this creates a gap between what the young and performant Romanian scientific researcher does, and what is already deposited as science in the Romanian language, with a clear ontological representation. There is a lot of talk here in contemporary Romania about implementing the 'Society of Knowledge' in Romania. But how could there be a real 'Society of Knowledge' in Romania, without the 'technical writing' of thorough protocols about the inner workings of that 'Society of Knowledge'in the Romanian language? "
|
Scris de asymetria on Saturday, June 17 @ 22:39:42 CEST (1079 citiri)
(Citeste mai mult... | 8286 bytes in plus | Eseuri | Scor: 0) |
Eseuri: Titus Filipas. Postmodernismul și Teoria culturală
TitusFilipas scrie "Trăim într -o societate caracterizatã prin emergența fenomenului „cool”. Într-o lume unde Zeul Omiscient a fost înlocuit de Semiologie, ne putem întreba : Este „cool” un limbaj ? Kalle Lasn supralicita importanța factorului ‚cool’, ce transformã cultura nord-americanã într-un capitalism în care consumerismul nu-i doar stil de viațã, ci un limbaj. Astfel, ‚Cool’ ar fi un ‚etos al corporațiilor’, extrem de manipulativ și motivând cultura americanã doar pentru a impulsiona creșterea economiei americane. Dacă privim conceptul "cool" în contextul consumerismului și al exploziei globalizante a economiei de piață, atunci "cool" este acel detaliu din 'calitatea ontică' a unui produs care intensifică individualitea, în singularitea sa radicală, pentru persoana care achiziționează produsul. "
|
Scris de asymetria on Friday, June 16 @ 14:06:19 CEST (1967 citiri)
(Citeste mai mult... | 24513 bytes in plus | Eseuri | Scor: 4) |
Jurnal: Adrian Onicescu. Jurnalul unui navigator. Faruri, repere, maluri.
Continuare. Partea a II-a
|
Scris de asymetria on Wednesday, May 31 @ 01:06:39 CEST (1491 citiri)
(Citeste mai mult... | 61784 bytes in plus | Jurnal | Scor: 5) |
Jurnal: Adrian Onicescu. Note biografice și epistole
Faruri, repere, maluri. Jurnalul unui navigator. Textul jurnalului lui Adrian Onicescu poate fi cetit în Asymetria la pagina urmatoare. Prima publicare se afla aici :
|
Scris de asymetria on Wednesday, May 31 @ 00:02:31 CEST (1827 citiri)
(Citeste mai mult... | 34490 bytes in plus | Jurnal | Scor: 4.83) |
Jurnal: Adrian Onicescu. Jurnalul unui navigator. Faruri, repere, maluri.
Adrian Onicescu s-a născut la 17 aprilie 1962. A navigat ca inginer
radio-telegrafist in marina României. Tata, roman, Mama, evreica. Nu e
un extras dintr-o fisa de dosar ci radacina unei stari. Notele de
gînduri si de ratacire ale lui Andrei Onicescu se afla la limita
superioara a confesiunii. O depasesc pentru ca au fost zgariate cu
ghiarele Pasarii Rock, aceea care l-a scos pe Sindbad Marinarul din
Valea cu Pietre Pretioase, unde era sa piara.
Un destin. Care se transforma sau e pe cale sa se transforme in
literatura. Sa profitam de aceasta stare de tranzitie, insotindu-l pe
autor in ratacirile sale, prin Labyrint, in cautarea fiintei sale, cu
natura sa dubla, spre Centrul, Locus Solus, in care se va regasi.
Navigare necesse est, era titlul unui eseu de Mircea Eliade. Nu stiu daca Adrian Onicescu l-a cetit, daca este adeptul cabotajului sau a iesirii in larg. Simt ca înca nu a decis dar îl astept pe celalat tarm al Oceanului. Stiim amândoi ca, precum scria Horatiu, tradus de Eminescu : Cerul deasupra-ti schimbi, nu sufletul, marea trecînd-o.
Bun venit, Andrei Onicescu, printre locuitorii noului continent al Asymetriei.
Dan Culcer
Prima publicare a jurnalului în Asymetria, Anul I, nr. 3. Ianuarie 2001.
Nota: Note biografice si epistole pentru o lectura peri-patetica a textului
Pregatirea publicarii paginilor de Jurnal a fost insotita de un schimb de mel-uri (mesaje electronice) cu autorul, pe care le publicam in anexa pentru a pune accentele asupra conditiei inconfortabile sau confortabile de evreu roman, in completarea discutiilor care au insotit publicarea Jurnalului lui Mihail Sebastian. Recitind Jurnalul si scrisorile lui Adrian Onicescu din care am incercat sa aflu cum este resimtit antisemitismul de catre un roman evreu devenit evreu roman, mi-am pus citeva intrebari mai generale, dintre care cea mai urgenta mi se pare : Ce este semitismul? adica iudaitatea, ca stare si identitate culturala in aceste momente in care ea, intr-un stat, este pe cale sa fie redefinita. Fiindca mi se pare evident ca a apartine unei comunitati religioase raspindita prin lume nu inseamna acelasi lucru cu a apartine unei comunitati nationale, statale in care religia si limba sunt elemente de unitate si identitate anterioare Statului. Unde ele se definesc prin opozitie cu exteriorul coerent si nu cu un exterior dispersat. Unde dusmanul e in interior si in vecinatate. Unde conflictul are aspecte de batalie pentru spatiul vital, o redefinire a spatiului vital fiind poate necesara, de vreme ce multa vreme conceptele lui au fost manipulate de o ideologie agresiva care isi definea astfel limita identitatii. Nu m-ar interesa doar indeterminarile sale doctrinare ci si practicile de constructie urgenta a identitatii, cu toate aspectele inerent agresive. continuare
|
Scris de asymetria on Tuesday, May 30 @ 23:50:47 CEST (2298 citiri)
(Citeste mai mult... | 66298 bytes in plus | Jurnal | Scor: 5) |
Fulgurații: Aurelia Satcau: 'SOLDAT' versus 'MERCENAR'
ela scrie "Aurelia Satcau.
‘SOLDAT’ versus ‘MERCENAR’: Despre falsele dihotomii ale istoriei
Articolul care urmeaza este destinat
introducerii unei note de optimism (!) in cavalcada foarte serioaselor,
amarelor polemici in care sînt prinsi, de o anume parte, cei care au
vazut si fata tainica dar neagra, a lumii; aceia care, plasati in pozitia
inconfundabila a jucatorului nobil si grav la masa vietii, nu vor sa
(mai) creada ca ‘jocul’, ca orice joc, are si un sfirsit (nu, nu
jocul vietii, veti vedea imediat ce ‘joc’).
"
|
Scris de asymetria on Thursday, May 18 @ 23:20:42 CEST (763 citiri)
(Citeste mai mult... | 8664 bytes in plus | Fulgurații | Scor: 5) |
|  |
Azi
Inca nu exista cel mai bun articol, pentru astazi. |
Societatea de maine
Daca nu acum, atunci cînd? Daca nu noi, atunci cine?
S'inscrire a Societatea de maine
Intrati in Societatea de maine
Exercitiu colectiv de imaginatie sociala
|
|
|
|
|
Inscriere : fr.groups.yahoo.com
Se dedica profesorului Mircea Zaciu
|
Ferește-te deopotrivă de prietenia dușmanului ca și de dușmănia prietenului.
Viteazul privește pericolul; cutezătorul îl caută; nebunul nu-l vede.
Nicolae Iorga |
Identificare
Inca nu aveti un cont? Puteti crea unul. Ca utilizator inregistrat aveti unele avantaje cum ar fi manager de teme, configurarea comentariilor si publicarea de comentarii cu numele dvs. |
| 
|